Att leva etiskt

På måndag kväll inleder vi, dvs Svenska kyrkan i Skövde, vårens seminarieserie "Forum Helena" med att gästas av två personer som jag länge varit nyfiken på när det kommer till temat "Etik och engagemang" som vi har valt för denna termin. De heter Annika Spalde och Pelle Strindlund och de bärs av ett djupt och engagerat intresse för världen, djuren, freden och livet.

Jag har läst deras bok "Leva etiskt - om att ta ansvar för världen och njuta av livet". I den berättar de om hur man kan trotsa konsumtionssamhället och leva ansvarsfullt utan att det behöver vara "tråkigt". Själva opinionsbildar de ofta praktiskt genom olika former av ickevåldsaktioner, men alla människor har möjlighet att påverka sin omgivning genom sina livsval.

Den som till exempel köpa produkter som är rättvisemärkta låter okända lantarbetare ingå i sin omsorgssfär och bidrar till att minska lidandet i världen. De som i Darwins efterföljd betraktar djuren som sina släktningar vill inte bidra till deras lidande och byter därför ut falukorv mot sojabiff.

Det finns många sätt att låta personlig tro och övertygelse bli till praktiskt engagemang: kvinnorörelser, fackligt, djurrätt, rättvis global handel, livsfrågor, militär nedrustning.....man kan använda ickevåldsaktioner, idka civil olydnad eller skriva insändare eller blogga. Eller sluta med mineralvatten på flaska. En aktion är bättre än ingen aktion alls. I boken får vi många tips om hur vi kan påverka, och vi möter intressanta människor som containerdykare, downshiftare och shoppingvägrare.

Att leva i frivillig enkelhet och med ett engagemang leder till bättre livsvillkor, menar författarna. Att sakta ner livstempot står inte i motsats till att vara en eldsjäl. De berättar om livet fritt från materialism, konsumtion och tillväxtsträvanden. Det finns mycket att inspireras av, tycker jag, inte minst av deras sätt att ta fram det positiva i alla situationer.

Som Pelle beskriver en tid i häkte:


"De enkla måltiderna: en varm pappkartong med linspilaff: den avskalade cellen, de nakna väggarna - miljön ledde tankarna till zenestetik. "Om det här hade varit ett buddhistiskt retreatcenter i Kalifornien hade jag fått betala ett par tusen kronor per natt", sa jag roat till mig själv."

Välkomna till Kyrkans Hus i Skövde, måndagen den 1 februari. Fika från kl 17. Föredraget börjar kl 18.
Boken hittar du bland annat på adlibris.se.

Annika Spalde och Pelle Strindlund är två av förgrunds­figurerna i den svenska freds- och icke­våldsrörelsen. Tillsammans med Klaus Engell-Nielsen utgav de 2008 boken Ickevåld! Handbok i fredlig samhällsförändring (Karneval). De har nyligen avtjänat ett fängelsestraff för att de den 22 mars gick in på Saab Aerospace Systems i Linköping i syfte att avrusta svenska stridsflygplan för export.

Burkan i en demokrati

Så har burkadebatten kommit igång ordentligt i Sverige och på min Facebooksida hettade det till efter att jag skrev "håller med om att burka inte hör hemma i en demokrati" i min statusrad.

Det är alltså förekomsten av burka och niqab (de ansiktstäckande klädesplaggen) som åsyftas. I Frankrike är man på väg mot ett förbud, men är det verkligen rätt väg att gå?

Jag tycker liksom de flesta att det det är viktigt att värna religionsfriheten och yttrandefriheten i en demokrati. Människor ska kunna ha på sig vad de vill: hattar, fezar, halsdukar, sjalar, baddräkter, så länge de inte strider mot svensk lagstiftning. Det är självklart.

Om man inte kan säkerställa att hygienkrav uppnås, kan man inte ha burkan i restaurangköket. "Alla" pedagoger talar om hur viktigt det är med ögonkontakt och kroppsspråk med barn. Alltså kanske det inte är en bra idé att förskollärare har burka. Alia Khalifa, som studerar till lärare, har anmält sin skola till DO därför att skolan tycker att det är en dålig idé att bära niqab i klassrummet.

Professor Sten Levander skriver på Newsmill:

"Att lära sig avkoda ansiktsuttryck, och att själv kunna använda sådana för social kommunikation, är en grundbult i socialisationsprocessen. Den förmågan ska man inte mickla med. Det gör inte de bokstavstrogna muslimerna heller för i den världen är kvinnorna hemma med barn, utan att dölja ansiktet - det gör man bara när man går ut."

Men är burkan "bara" ett klädesplagg? Eller är den en symbol för något annat, en attityd, en könsmaktordning, ett förtryck? Och är det inte ett förtryck i sig att hävda att kvinnor inte har ett eget val när de sätter på sig burkan?

När det kommer till religionsfrågor lyssnar jag ofta på Dilsa Demirbag Sten. Förra året skrev hon en artikel på DN Debatt där hon bland annat hävdar:

"Slöjan är den viktigaste symbolen för islamistiska krafter, vilket blev tydligt i debatten om ”Halal-TV” och förslag på burkaförbud i Danmark. Burkan är ett av de mest bisarra uttrycken för den vilja till kontroll över kvinnans sexualitet och reproduktion som är central för de stora religionerna.

Kraven på religiöst motiverade undantag från klädkoder ingår i en större global trend, där islamister har flyttat fram sina positioner. Sedan de iranska mullornas fatwa mot Salman Rushdie 1989 har politisk islam idkat utpressning mot den fria världen. Det som förenar de olika islamistiska organisationerna och regimerna är föraktet för liberala värden."

Nu tror jag inte att "alla" som bär burka är islamister eller talibaner. Det är t ex inte alla de afhganistanska kvinnor som nu äntligen får utbilda sig. Det är inte de kvinnor som flytt till Sverige för att undkomma religiöst förtryck.

Men det är också naivt att tro att djupt religiösa (vilket man får förutsätta) kvinnor som tycker att det är av avgörande betydelse att dölja sitt ansikte skulle bortse från just det, under arbetstid. Religiös är man around the clock, liksom.

Men varför vill eller ska kvinnor bära dessa klädesplaggg?

Dilsa Demirbag Sten skrev för några år sen artikeln "Dumburkan?". Den är läsvärd.

Statsvetaren Avni Dervishi skriver också på Newsmill:

"Vi som har rötter i andra länder och som tyvärr har blivit diskriminerade pga våra namn, hårfärg osv, vet verkligen betydelsen av att särbehandlas negativt trots att vi har följt alla skrivna lagar och regler. Däremot att själv bistå genom ett grovt avvikande beteende eller klädsel i det här fallet, då har du bokstavligen gett näring både åt extrema religiösa fundamentalister, men också de allt mer växande främlingsfientliga och rasisterna."


Nej, vi ska inte ha förbud mot burkor eller niqaber. Men vi kan och måste få diskutera människorättsfrågor även när de krockar med viktiga principer som yttrandefrihet och religionsfrihet. Jag hävdar att de några av de attityder som burkan står för, vilka har redovisats av bl a Demirbag Sten, inte hör hemma i en demokrati. Å andra sidan väger yttrandefriheten tungt, och i en demokrati skall kanske odemokratiska uttryck accepteras. Jag är dock tveksam, men den tveksamheten vill jag inte klä i förbud utan genom ett gott samtalsklimat. Ingen ska tvingas bära burka, men ingen ska heller tvingas ta av sig sin burka. Utom på arbetstid då, i vissa fall.



Mera:
DN
Anne-Marie Ekström
Ledarbloggen
Lukas Romson
Tidigare bloggat här
"Utanförskapet och det passiva bidragsberoendet har gjort att människor i segregerade bostadsområden blivit lätta måltavlor för islamisternas propagandamaskineri som numera går i högvarv. Så, behövs det lagstiftning för att garantera att kvinnor eller flickor inte ska bli påtvingade burka på grund av någon annans religiösa övertygelse så ser jag det som nödvändigt ont."
Gulan Avci på sin blogg.

"Om SSUs och DOs anhängare, inklusive vissa kulturrelativister inom Rädda Barnen - som häromåret censurerade Pernilla Ouis forskarapport om flickors situation i Mellanöstern - om dessa skulle avkrävas kyskhet och ”passande” kristlig klädsel och om de skulle se sina eller sina barns mänskliga rättigheter trampas på av manschauvinister här i Sverige, skulle de stå på barrikaderna, men de hycklar och tycker att det är annorlunda när det gäller ”de andra”. Då väljer de att visa ”respekt” och förstående för politisk islams patriarkat medan burkan och slöjan spottar hela kvinnorörelsen och mänskligheten i ansiktet. Kulturrelativister har moralisk skuld till kvinnoförtrycket inom hederskulturen i Sverige liksom i islamstyrda länder såsom Iran, Irak, Afghanistan, Pakistan och flera andra där människorättsaktivister som arbetar mot kvinnofientliga normer och värderingar, avrättas genom stening, bränning och halshuggning!"

Sara Mohammad i föreningen Glöm inte Pela och Fadime. Läs hela debattinlägget här.

Till minne av Förintelsens offer

" - I dag högtidlighåller vi minnet av Förintelsens offer runt om i landet och i världen. Förintelsen visade att de mest ofattbara grymheterna kan inträffa här - mitt i Europa.

- Nazisterna mördade sex miljoner judar och miljoner andra, inte minst romer, homosexuella och funktionshindrade. De överlevande har lämnat vittnesmål. Nu är det upp till oss att upplysa nya generationer och förmedla ett enda budskap: Aldrig mer.

- Det är med tungt hjärta som jag konstaterar att fortfarande i dag attackeras och trakasseras judar. Romer förföljs och mördas. Homosexuella saknar fortfarande grundläggande rättigheter i vissa länder.

- 65 år efter koncentrationslägrens fångar befriades står Europa enat kring demokrati, tolerans och mänskliga rättigheter. Låt var och en av oss lova att människors onda handlingar aldrig mer ska mötas med tystnad eller likgiltighet."

Nyamko Sabuni, integrationsminister (FP)

Vecka 4 med Sensus 26,27, 28 januari

Sensus Skaraborg erbjuder denna vecka en serie föreläsningar och aktiviteter. Alla är välkomna till Skolgatan 22 i Skövde där man bland annat kan se utställningen "SKAM- 12 kommentarer", träffa medarbetarna och få tips på vårens kurser.

Tisdagen den 26 januari
15.00 Dörrarna öppnas för utställning och aktiviteter
16.00-17.00 Guidning i det mångreligiösa Sverige. Linnea Åström, religionsvetare.
18.00-18.45 Mångfald! Hur jobbar vi och vilka trender finns? Sensus verksamhetsutvecklare berättar
19.00-19.30 Livsfrågor! Hur jobbar vi och vilka trender finns? Sensus verksamhetsutvecklare berättar

Onsdagen den 27 januari
14.00 Dörrrna öppnas för utställning och aktiviteter
15.00-16.00 Familjeverkstan- metoden för att förebygga konflikter och utveckla goda relationer mellan barn och förädrar. Karin Ljung Aust informerar och visar material.
16.00-17.00 Guidning i det mångreligiösa Sverige. Linnea Åström, religionsvetare.

18.00.20.00 Samkönade äktenskap på kristen grund. Karin Långström Vinge, präst i Svenska kyrkan och ledamot i kyrkomötet ger sin syn på frågan. Anmälan krävs, begränsat antal platser. Anmälan till 0500-42 49 50 eller skovde@sensus.se

Torsdagen den 28 januari
10.00 Dörrarna öppnas för utställning och aktiviteter
10.30-12.00 Hans Örtlund föreläser kring högaktuella Selma Lagerlöf.
16.00-16.30 Victoria Wackelin dansar magdans till orientalisk musik i sal Vänern.
17.00-17.30 Mångfald - se ovan
17.30-18.00 Livsfrågor - se ovan
18.00-19.30 Low Ladies med engångslör och underhållning

Välkomna!

Kulturellt djurplågeri

Så avslöjas att kött från djur som slaktats utan bedövning säljs i svenska livsmedelsaffärer. Svenska Dagbladet berättar att de största grossisterna, däribland ICA och Coop, inte kan bevisa att de kontrollerar hur djuren slaktas.

Djurvänner har länge varit kritiska till att livsmedelsproduktion där djur misshandlas existerar. Och det handlar inte bara om rituell slakt som beskrivs ingående i SvD-artikeln. Veterinären Åke Rutegård berättar:


–Obedövad slakt är kvalificerat djurplågeri. Jag vet för jag är en av få svenska veterinärer som jobbat på ett slakteri i Nordafrika som använde metoden, säger Åke Rutegård.

Han beskriver hur obedövade kor stängs in i en ställning som mest liknar en torktumlare, vänds upp-och-ned på ett för kor helt onaturligt och plågsamt sätt, för att slutligen få strupen avskuren.

–Det är inget litet snitt, som en del försöker göra gällande. Det handlar om ett jättestort operativt ingrepp utan bedövning. I alla andra sammanhang skulle jag som veterinär omedelbart bli fråntagen min legitimation om jag gjorde något liknande.

Trots att nerver, artärer, mat- och luftstrupe skärs av kan djuret vara vid medvetande flera minuter. Kniven når inte två stora artärer bakom halskotpelaren som fortsätter att pumpa upp blod i djurets hjärna.

En fransk kartläggning visade att det tog upp till elva minuter innan djuret dött av blodförlust. I genomsnitt tog det 4–5 minuter.

–Man kan se på ögonens rörelser att djuret är vid medvetande. Ofta försöker de råma, men kan inte då luftstrupen är av. Har man sett det så är det inte något man glömmer, säger Åke Rutegård.

Nej, det handlar också om äggen du äter till frukost. Hur lever hönorna? Hur länge lever dom? Slaktar man hönor som inte längre producerar maximalt, trots att de är helt friska? Fick laxen du äter lära sig simma någongång? Har grisen som du äter i form av varmkorv fått ordentlig mat, eller har den ätit på sin lillebror?

Till det kulturella djurplågandet hör travsporten. Läs gärna Djurens Rätts rapport För att hästar ger allt. Vi talar inte bara om att använda pådrivning med elspö, utan utrustning som används för att kontrollera hästen. Hästar är nämligen flyktdjur som skenar när de blir rädda eller känner smärta eller obehag. Snabbaste gångarten är galopp, och galopperar en travhäst i tävling blir den som bekant diskvalificera. Därför kan man binda fast tungan i underkäken så att hästen inte kan "ta bettet", vilket den kan göra om den har ont i munnen. Hälften av startade hästar har tungband. Man kan använda en checkrem som fixerar hästens huvud i upprest läge. Man använder stänger så att hästen inte kan röra sig i sidled. Hästar kan liksom du vilja röra sig i sidled för att avlasta någon kroppsdel som gör ont. För att lugna ner hästarna innan start kan man använda skygglappar och öronskydd. Om man sen rycker bort dessa på upploppet blir hästen rädd (eller taggad som sportreportrarna säger) och springer fortare. Hästen vill naturligt galoppera, men hindras av utrustningen.

Om du är tveksam, så kolla på "Vinnare V65" i eftermiddag. På TV4, som samtidigt stöder djur och natur genom programmet Postkodsmiljonären. (Där man för övrigt lottar ut en etanolbil vilket bidrar till regnskogsskövling.)

Och då har jag inte ens återgett skadeproblematiken (lungblödning, hovbölder, munskador mm), hur somliga har det efter avslutad elller ens påbörjad karriär har det (slaktbil till medelhavsländerna där det är större efterfrågan på hästkött) eller berättat att det är relativt vanligt att man syr ihop blygdläpparna hos ston eftersom de då springer bättre då operationen förhindrar att de drar in luft i slidan. En form av kvinnlig omskärelse, alltså. En anonym banveterinär berättar att det här drabbar vart tionde sto, och de riskerar att få okontrollerade sprickningar vid fölning.

Jaha, så dömdes alltså Åke Svanstedt vid Skaraborgs tingsrätt för att ha beordrat sina medhjälpare att använda elstötar vid träning, (GP). Rätten anser inte att lidandet varit så svårt att det handlar om djurplågeri, därför döms han för brott mot djurskyddslagen.

Igår var det travgala och priser delades ut. Travjournalister och allmänhet röstade fram Åke Svanstedt till "Årets tränare". (DN) Jag mår illa. Hela travsverige borde rannsaka sig själva och sina metoder, och Åke Svanstedt borde lämna tillbaka sitt pris. Sina inkörda 42 miljoner kronor kan han skänka till Haitis befolkning. Skämmes, tamigfan.

Vem garanterar vår trygghet?

Igår kväll arrangerade Stiftelsen Liberalen ett panelsamtal där vi diskuterade begreppet trygghet och vem som garanterar vår trygghet. Det blev en intressant kväll där vi bland annat berörde hur viktigt det är att skapa förutsättningar för reell trygghet genom jobb och därmed egenförsörjning för att uppnå en vardagstrygghet för människor.

Vi pratade också om medias roll för människors upplevelser av trygghet, och att de som är mest rädda för att utsättas för våldsbrott på stan är de som statistiskt sett mest sällan utsätts för våldsbrott på stan.

Jag lyfte frågan om existentiell trygghet och om hur betydelsefullt det är att ha ett språk för livsfrågorna, oavsett vilken religion vi tillhör. Här kom vi också in på frågan om dödshjälp i olika varanter och vad som kan bottna i att ett alltmer positivt opinionsläge i denna fråga.

På bilden, tagen av Kalle Bynke, syns Mikael Wendt som var kvällens moderator, Johan Pehrson, riksdagsledamot och rättspolitisk talesman, Christina Nettelblad Malm, Utväg Skaraborg, jag, och Adam Cwejman, ordförande Liberala ungdomsförbundet.
Jag SMS:ar Haiti till 72950 och skänker femtio spänn till Hela världen Svenska kyrkans internationella arbete.

Lingongrova

Varning - detta inlägg innehåller genusperspektiv och kan uppröra icke normkritiska läsare

Jag tycker att brödföretaget Pågens nya reklam är tröttsam. "Lingongrova" lanseras med hjälp av en bild på en människa och en tecknad lingonkvist. Var lingonkvisten är placerad är olika beroende på människans kön vilket karaktäriseras av uppspänd biceps på maskulin arm respektive flätor på feminint ansikte.

På den maskulina människan är lingonkvisten placerad på den spända bicepsen. På den feminina sitter lingonkvistar i öronsnibbshöjd.

Budskapet? Män behöver bröd för att få starka muskler, kvinnor behöver bröd för att få snygga örhängen. Eh?
Vem garanterar vår trygghet?
Seminarium med
Johan Pehrson, riksdagsledamot
Karin Långström Vinge, präst och kyrkomötesledamot
Adam Cwejman, ordf Liberala ungdomsförbundet
Christina Nettelbladh Malm, ungdomsansvarig på Utväg
Onsdagen den 20 januari kl 18.30-20.30. Kaffe från kl 18.00
Kyrkans hus, Skara
Välkomna!
Arrangörer: Folkpartiet Liberalerna m fl

Vision 2025

Idag har jag och ca 130 andra varit på en visionsdag som Skövde kommun anordnat. Tanken är att under början av detta år ta fram en långsiktig vision för Skövde. Inbjudna var representanter från näringslivet, myndigheter och ideella organisationer. Jag var där som Svenska kyrkans representant. Nu kan alla vara med och tycka till genom en enkät.

Vi fick bland annat höra framtidsforskaren Thomas Furth från Kairos Future berätta spännande saker om framtiden. Vi kommer till exempel att ha konferenser i Second World, vi kommer att vara mer intresserade av livsstilar och upplevelser. Vi kommer att arbeta med det vi gillar att hålla på med på fritiden, och vi kommer att arbeta också på fritiden. Kunden har alltid rätt och auktoriteten har transformerats till vägledare. När vi lär oss ska vi ha kul - edutainment är verkligen veckans ord.

Galet

I Övertorneå församling har en komministertjänst utlysts och, ve och fasa, en kvinna har sökt tjänsten. Kyrkorådet tycker att det är en bra kandidat. Avgående komministern tycker inte att församlingen är redo för en prästvigd kvinna utan vill efterträdas av en "ärrad galt". Själv betraktar han sig själv som en ärrad galt, berättar Aftonbladet, eftersom han "arbetat i skogen".

Nu tar kvinnan ifråga tillbaka sin ansökan. Det kan jag förstå. Hon vill förstås ägna sig åt väsentligheter och inte åt grisigheter. Men vad jag inte kan förstå är varför nyheten om hennes backande toppar "gladlistan" på dagen.se.

Aftonbladet
Amanda Brihed
dagen.se

Enkät om hbt-personers upplevelser av terapi

"Hej!

Den här enkäten riktar sig till dig som är hbt-person (homosexuell, bisexuell, transperson) och har gått i terapi (oavsett anledning till varför du gick i terapi). Enkäten är en del i en psykologexamensuppsats som också kommer baseras på intervjuer med hbt-personer om upplevelser av att gå i terapi. Vi som skriver uppsatser heter Rebecka Stenberg och Sara Nilsson och går på psykologprogrammet vid Lunds universitet.

Ett av huvudsyftena med enkäten är att undersöka hbt-personers upplevelser av terapi. Vi är särskilt intresseradeav vad som varit bra respektive dåligt i den/de terapi/er man gått i, kopplat till att man är hbt-person, samt hur terapeuten har agerat i dessa situationer. Syftet med enkäten är att få en överblick av hbt-personers upplevelser av att gå i terapi samt att hitta personer som vill delta i en intervju kring sina terapierfarenheter.

Idén till uppsatsen har växt fram ur tidigare arbete med hbt-frågor samt ur ett intresse av hur relationen mellan klient och terapeut påverkar en terapi. Tidigare svensk forskning saknas på området hbt-personers upplevelser av terapi och vi hoppas därför att du kan tänka dig att lägga en stund på att svara på vår enkät. Vår förhoppning är att vår uppsats ska kunna leda till att fler hbt-personer som går i terapi får positiva upplevelser av det.

Enkäten tar 10 – 25 minuter att fylla i.
Tack för att du bidrar med dina erfarenheter!

Sara Nilsson & Rebecka Stenberg
Lund, december 2009"

Dagens tips: kyrkoåret i din iPhone

Vill du enkelt kunna se söndagarnas namn och bibeltexter i din iPhonekalender? Det vill jag. Jag kollade hos David (tack!) och laddade ner hans ics-fil. Sen är det bara att köra ihop. Denna lilla telefon har verkligen revolutionerat mitt liv och jag är heelt såld.

Varför är Björn Ranelid arg?


Läser i DN att det är Björn Ranelids dag på "Stjärnorna på slottet" på SVT och han kommer bland annat att ta upp konflikten med Linda Skugge från 2003. För den som inte minns vad det handlade om kan berättas att Linda i en bokrecension avslöjade att Björn vid en författarfest hade uppenbarat sig
med rakade armar och läppglans.

Björn Ranelid tog oerhört illa upp och det har han all rätt till naturligtvis. Men vari består upprördheten? Att det skulle vara upprörande att en man
som upplever sig som man använder läppglans känns oerhört 1900-tal.

Läppglans är snyggt och dessutom praktiskt när man pratar mycket, och det gör ju Björn Ranelid.

Upprördheten och diskussionen kring vad som normellt anses vara manliga och kvinnliga attribut är högst aktuella i en annan del av världen, nämligen i frihetskampens Iran. Idag skriver Parvin Ardalan i DN Kultur om hur arresterade regimkritiker fotats iklädda hijab i förnedrande syfte. Men reformivrarna menar att det feminina inte är förnedrande. För att stödja kvinnornas kamp att få klä sig hur de vill finns det nu aktivistmän som klär sig i slöja eller heltäckande chador.

Så på med läppglanset. Raka armarna, grabbar, och var lite modernt normkritiska. Och den kvinna som har roligt åt det borde testa hur skoj det är att vara osminkad och hårig. Men i rättvisans namn kan vi tjejer prova att ha killarnas löner och bonusar.

- Posted using BlogPress from my iPhone

Om "icke-religiösa" stilla rum. Krönika i SLA 7 okt 2017

Meditationsrummet på Skaraborgs sjukhus i Skövde. Foto: Anders Litborn (publicerad på svenskakyrkan.se/skovde Li...